因上惭愧恐怖厌離等。故发菩提心。当捨不净之 幻身。乐求淸净之法身也。所以谨取经中当乐一 句。而为修行之本。乐即愿也。求也。欲求佛法等身。 当发菩提心。及廣大行愿。以无量智慧。修无量法 门而始得生。下明菩提法身之生处。从无量等一 句是总。从六波罗蜜等是别。六波罗等。即六度也。 佈施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。是为六波罗蜜。是 梵语。此云彼岸到。即是到彼岸也。修此六度万行。 去了贪嗔愚痴等惑。直至涅槃妙果。故云到彼岸。 又云度。慈悲喜捨。四无量心也。三十七等。随機设 化。方便法门。故云助〇三十七助菩提法。即下文 三十七品。谓四念处。即四念位也。四正勤。即暖位 也。四如意足。即顶位也。五根。即忍位也。五力。即世 第一位也。七觉支。系修道。八正道。系初果。共为三 十七助道品也。四念处者。谓观身不净。观受是苦。 观心无常。观法无我是也。四正勤者。谓已生恶令 断。未生恶令不生。未生善令生。已生善令增长是 也。四如意足者。得如意足。念如意足。进如意足。慧 如意足是也。五根者。谓信根。进根。念根。定根。慧根 是也。五力者。谓信力。进力。念力。定力。慧力是也。七 觉支者。谓念觉支。择法觉支。精进觉支。喜觉支。轻 安觉支。定觉支。捨觉支是也。八正道者。谓正见道。 正语道。正思惟道。正业道。正命道。正精进道。正念 道。正定道是也〇从如是下。结上六度四等三七 之文〇意谓有如是功德妙行。始得生如来身。如 来身。即上佛身法身。此身若非菩提智等。则不能 生。故云当发菩提心等云云〇求一切种智者。智 有三种。内法内名。外法外名。能知能解者。名一切 智。即声闻缘觉之智也。能用诸佛一切道法。发起 众生一切善种。差别分别而无谬者。名道种智。即 菩萨之智也。能知一切道。知一切种。名一切种智。 即佛果智也〇常乐我净。涅槃四德也。常者。即真 常之体也。不迁不变。万古恒如。故言常。非对断而 言常也。乐者。安稳寂灭。離二生死。苦乐双融。故云 乐。非对苦而言乐也。我者。有主宰義。具八自在。得 大安乐。即我无我不二之真我。非凡夫外道邪妄 等我而言我也。净者。三业淸净。三惑永断。如大圆 镜。了无纤翳。故云净。非对染而言净也〇萨婆若。 梵语萨婆若多。又云萨雲若。秦言一切智相。因名 般若。果名萨婆。大品云。此是声闻辟支佛智。非後 二智。今據果字而言。亦应该後一切种智。其理不 妨。详之可了〇净佛等二句。初句上求佛果。心净 即佛土净故也。二句下化众生。若得自利。则能利 他故。如是上求下化。当于檀度为先。故云无吝于 身命财也。此为修行悭吝者以为警。不可不知也。